![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Дхъяна
Известная английская притча.
...Как один английский колониальный офицер, живущий в Индии,
нанял садовника-индуса за 5 рупий в день. Садовник работал очень
старательно, и хозяин однажды повысил ему зарплату до 10 рупий.
Каково же было удивление хозяина, когда на следующее утро он об-
наружил своего садовника лежащим в саду под деревом, а в саду
работал другой индиец.
-Что это значит?! - грозно спросил хозяин виллы.
-А мне не нужно десять рупий в день; достаточно пяти, - ответил
бывший садовник. - Поэтому за пять рупий я нанял вон того парня.
Вот такая притча. Западная... :-) Англичанин в растерянности, он удивлен отсутствием целеустремленности индуса; от этого он чувствует, как тяжелеет на его плечах бремя белого человека.
И я, когда десять лет назад впервые услышал этот рассказ, чувствовал примерно то же самое. Что индус - как минимум лох.
А сейчас чувствую совершенно иначе. Мне кажется, что этот индус:
- гораздо умнее англичанина или даже двух.
- и вообще далеко пойдет.
******************************************
А вам? :-)
Re:
1. Он пойдет дальше по пути самоусовершенствования и исправления кармы;
2. Наняв работника, он сделал первый шаг к организации крупной садоводческой фирмы.
Оба варианта равноправны... но первый мне ближе :-)
Как врожденному лентяю.
no subject
а вот поваляться под деревом за зарплату - это кайф...
Re:
Работа карму непоправимо ухудшает; а исправлять ее надо, по моему мнению, размышлениями о вечном под деревом.
Можно в компании подруги и с бутылкой сухого вина.
no subject
но вот уважаемый соратник Будда, насколько я помню, под деревом посидел, посидел, да в народ ломанулся...
Re:
no subject
Re:
Но мне кажется, что добился он просветления именно тем, что не работал ни на кого :-)
no subject
no subject
Во-вторых, загорелый русский инженер, нанявшийся стричь траву у британского придурка за пять рупий и неограниченное количество виски, дал заработать местному бедняку.
В-третих, насчёт бутылки сухого вина - это вы хорошо придумали. Насчёт подруги - на совести вашей. А вот бутылка сухого вина... Ну, там ещё должна упоминаться котлета отбивная. Или рулет куриный. Или фаршированная форель.
В-четвёртых, англичане обладают чувством юмора. Я не хотел вас разочаровывать, но притча эта взята из "Шоу Бенни Хилла".
В-пятых, меня всё-таки интересует идея бутылки сухого... и телячей котлеты... да-да...
no subject
казалось бы, что стоит мне сойти с пути греха и встать на этот манящий путь праведности... ан нет, продолжаю растить карму.
Низзя...
Кто
Карму
Растит,
Тот
Не будет
Сыт!
Re:
Похоже, однако, что эта притча старше Шоу Бенни Хилла, и пришла в него из английского фольклора (как "Робин Бобин Барабек" :-))
В ней такой шекспировский дух...
no subject
Если Шекспировская, то твоя трактовка бремени белого человека сразу неправильная. Потому что Шекспир ввёл бы какого-нибудь шута для этой работы. Да и Киплинг мудростью веков задавил бы.
И только идея телячьей отбивной котлеты и бутылки сухого красного жива в веках...
Re:
Re:
no subject
Спустился Кришна на землю. Идет себе, видит - под деревом архат сидит в узел завязанный, медитирует. Увидет Кришну и спрашивает: "Великий бог, сколько мне осталось инкарнаций до полного воплощения?" - Тот прикинул хвост к носу и говорит: "Семьсот сорок восемь".
Идет дальше. Еще один сидит, вообще не разберешь - где руки, где что. С тем же вопросом относится к Кришне и получает ответ, скажем, в триста две инкарнации.
Идет Кришна себе, идет и видит - под деревом мужик сидит, кругом бабы, вино рекой, веселье в полный рост. И, однако же, тот же вопрос - сколько, дескать, ждать осталось. И получает такой ответ: "Пять тысяч восемьсот сорок три".
"Ну и хуй с ним" - сказал мужик. И воплотился.
Путь, наиболее близкий моему сердцу. Совершенство, конечно, недостижимо, но я работаю над собой.
Хорошая история.
Re: Хорошая история.
Вот.
Re: Хорошая история.
С другой стороны - а много ли мы знаем об индусах? Возможно, индусский хуй с ним не такой искренний, как славянский. Опять же, вера в то, что Просветление неизбежно, делает этот хуй с ним менее искренним...
Но самый неискренний хуй с ним - американский. Потому что он звучит как ОК.
"откуда нам знать, как должно выглядеть просветление у славянских народов?" - ну... мы среди славянских народов большую часть жизни прожили, если даже славянской крови внутри не имеем (чем я похвастаться не могу). Поэтому представить себе просветление такого субъекта можем. Вот я попытался представить, - и даже писать не хочу, что представил... :-)
Re: Хорошая история.
Вообще же по ходу дискуссии выясняется, что этот самый хуй с ним подобен некоей переменной Х - что вместо нее подставишь в момент душевного подъема, то тебе и отколупнется впоследствии. Или сразу же.
>>>(чем я похвастаться не могу).
И я в том числе. Поэтому мои предположения теряют человеконенавистнический, русофобский (и не только, есть еще другие известные нам восточнославянские славяне) и высокомерный оттенок (и жаль, кстати, что теряют) - и остается в них беспорядочный компот из печали, изумления, охуения, полупричастности, полуотстраненности. Выбор вещь вломная, но полезная, поскольку расширяет границы доступного и потом дает возможность хвастливо заявить, что вот, дескать, не тварь дрожащая, а свободный субъект существования.
Тьфу, чего нагородила. Но пусть уж будет.
Re: Хорошая история.
Сегодня разговаривал с (бывшим) начальником, к-рый очень хочет, чтобы я к нему вернулся. И посреди делового разговора вспомнил твой пост про Путь.
Это мне ОЧЕНЬ помогло. Во всяком случае, с точки зрения нематериальной :-)
Надо бы этот рассказ на руке вытатуировать, что ли... Чтобы всегда перед глазами был. Ведь это универсальное руководство к
действию!бездействию."что вместо нее подставишь в момент душевного подъема, то тебе и отколупнется впоследствии." Хе, каждому по вере его. Мне, человеку простому и малоразвитому, кажется, что "хуй с ним" - вещь в себе; что бы ты на его место не подставляла, он останется постоянным. Потому что это место уже плотно занято. Чем? - тем самым... У индуса оно одно, у славянина другое, но у каждого из них оно представляет собой непоколебимую константу от рождения до смерти, и не волен смертный менять свой хуй с ним.
Re: Хорошая история.
И это не всегда та константа, к которой обе половины человечества склонны так трепетно и придирчиво относиться. :))
Не всегда, но очень, очень часто. Спросите у дедушки Фрейда, он знает.
Вообще, если сузить (хотя означает ли это сузить?) предмет наших обсуждений до собственно предмета, то просто невероятно, сколько намотано коллизий и трагедий, сложностей и непоняток вокруг этой, казалось бы, незамысловатой и довольно часто встречающейся в природе части человеческого организма! А уж заблуждений сколько!
На старости лет напишу наукообразный трактат, в котором буду напрочь отрицать реальность этого предмета и непререкаемо докажу, что это все выдумки травмированных идиотов, упавших в детстве с горшка и решивших отомстить за это всему миру.
А Путь - так он на то и даден, чтоб от хищного начальства отбиваться, что актуального, что потенциального. Иначе совсем бы кранты.
Re: Хорошая история.
Re: Хорошая история.
Quod Erat Demonstrandum... :-)
Re: Quod Erat Demonstrandum... :-)
Мот три копейки к обсуждению ;)
В частности, через отрицание необходимости просветления.
Этой методой, кстати, многие дзенские школы занимались...
Что такое "просветление народа" я не знаю, ибо по-моему, вывести целый народ из круга перерождений - значит взять на себя карму огромного количества людей. Думается, такое никому не под силу, да и смысла особого не имеет.
"Народ просветлённых" - другое дело, по сути - сообщество личностей, каждый из которых пришел к просветлению своим путём.
Например, вот таким, как в этой притче ;)))))
Процесс или результат? :-)
no subject
Ты тоже :-)
Что он просто лентяй? :-)
Будет себе лежать под деревом и ничего не делать?
Но ведь это и есть дхъяна!
Вот что пишет по этому поводу профессор Дайсэцу Судзуки в книге "Жизнь по дзэну":
Сидячая медитация вопреки распространенному мнению не является "духовным упражнением", тренировкой, преследующей какую-то скрытую цель. С точки зрения буддизма, это просто наилучший способ "сидения", и совершенно естественно оставаться сидя, раз делать нечего и тебя не пожирает нервное возбуждение. Для беспокойного западного темперамента сидячая медитация представляется определенной дисциплинарной мерой не из приятных, потому что мы совсем не умеем "просто сидеть" - без угрызений совести, без ощущения, что для оправдания своего существования необходимо делать что-то более важное. Для успокоения этой мятущейся совести приходится представлять себе сидячую медитацию как упражнение, дисциплину, преследующую особую цель. Но с этого момента она перестает быть медитацией (дхьяной) в буддистском смысле слова, ибо там, где есть цель, где есть стремление и достижение результатов, там нет дхьяны.