Как это, как это?

[3d_object]

Вот, из газеты:

"По данным общественной организации "Новая семья", опубликованным в понедельник, сегодня в Израиле существует более тысячи однополых семей. Ежегодно около 300 однополых пар заключают контракты о совместном проживании. В более чем 25 процентах лесбийских семей растут дети. Что касается пар мужчин-гомосексуалистов, то среди них лишь 7 процентов растят детей".

Что-то не пойму... откуда у них дети ?!

Comments

[kontora-pishet.livejournal.com]

Вообще-то у Кона есть ссылки на исследования, которые показывают, что тип семьи не определяет наличия у ребенка "сдвига в психике"...

Re:

[3d-object.livejournal.com]

К сожалению, Кон - заинтересованное лицо и в данном случае экспертом быть не может.

?

[kontora-pishet.livejournal.com]

Вы уверены, что действительно заинтересованное? :)
Т.е. я об этом не слышала, но, в любом случае, ссылки он дает на западные исследования. Их, правда, тоже, возможно, проводили "заинтересованные лица", но тут уж, наверное, никто со свечкой не стоял, не говоря уже о том, что ведь при желании в той или иной степени заинтересованности можно обвинить любого своего оппонента.

Re: ?

[3d-object.livejournal.com]

Нет-нет, Кон и не скрывает, что он гомосексуалист и всегда гомосексуалистом был.
Вот хоть у dodododo спросить.

Тю...

[kontora-pishet.livejournal.com]

Ну, я, собственно, лицо тоже до некоторой степени заинтересованное.
Вообще, получается, что любой спор на эту тему несколько затруднен (особенно, если дело касается мужчин) - почти все начинают его с уже имеющимися (и часто довольно жесткими) установками. Но это касается и исследовательской работы - во всяком случае, в сфере гуманитарного знания - мы выдвигаем гипотезу, исходя из неких субъективных (и часто для нас аксиоматических) убеждений. Таким образом, и геи могут обвинять в невалидности исследования на тему гомосексуализма, проводимые гетеросексуалами.
Боюсь, все-таки, что "каждый выбирает для себя" - ему удобную правду. :)(

Re: Тю...

[3d-object.livejournal.com]

Безусловно.
И это как раз тот случай, когда большинство совсем не обязательно право.